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Esta comunidad, cuyo activismo, seriedad y "éxito"
la asemejan a muchas congregaciones muy admiradas tanto en América como en
otras partes del mundo, se hubiera tomado en cualquier lugar como modelo de lo
que debe ser y hacer una iglesia. Es
más: todo hace sospechar que ellos mismos, sin darse cuenta de su falla fatal,
se creían una congregación realmente ejemplar.
El diagnóstico penetrante de Jesús les debe de haber traído una enorme
sorpresa. ¡Qué diferentes que son los
criterios de Cristo a los nuestros!
SUGERIMOS LEER: El mensaje a Éfeso (Primera parte) | Por Juan Stam
La radiografía de Éfeso nos deja muy claro que no bastan,
ante los ojos del Señor, el activismo, el éxito, ni aun la perseverancia bajo el sufrimiento (cf 1Co 13.1-3). Más allá
de los programas, proyectos y comités, Cristo busca la motivación más íntima
del corazón. En todo el hormiguero de su
arduo labor, los efesios no podían decir con Pablo que el amor de Cristo les
constreñía (2Co 5.14). La maquinaria
eclesiástica seguía caminando, pero ya no se movía por el impulso supremo del
amor a Cristo y al prójimo. Los
programas y actividades se habían convertido en fines en sí mismos. Se había
perdido la visión de Cristo en medio de ellos; ya habían olvidado a aquel a
quien amamos sin haberlo visto (1P 1.8).
Más allá de los programas, proyectos y comités, Cristo busca la motivación más íntima del corazón. (Twitea esta cita)González Ruiz sugiere que los efesios perdieron el primer amor como resultado de un proceso de institucionalización y burocratización. Lo que antes se hacía por la pasión de amor, ahora se hace por mera tradición y rutina. Las ruedas oficiales siguen dando vueltas; la maquinaria eclesial se ha convertido en su propia finalidad. Sutilmente, el amor a Cristo y al prójimo había quedado reemplazado por el amor al éxito, al poder, y a su congregación como institución (algo así como el denominacionalismo de hoy).
Sobre el autor:
Juan Stam se nacionalizó costarricense como parte de un proceso de identificación con América Latina . Es Dr. en Teología por la Universidad de Basilea. Docente y escritor de libros, artículos y del Comentario Bíblico Iberoamericano del Apocalipsis de Editorial Kairós.
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