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La verdadera reconciliación

Por Abel García, Perú

 
La navidad ya casi termina en Lima. El ambiente, tras el indulto al ex – presidente Fujimori, está caldeadísimo. Las manifestaciones han sido intensas y aún siguen. Ya han convocado a otras para los próximos días. El presidente PPK dio un mensaje a la nación, desde su casa, solo y grabado con la cámara de una laptop, donde asume la perorata fujimorista y enfatiza dos temas básicos de la discursiva naranja: el indulto del Chino es necesario para la reconciliación nacional, y la visión de los opositores está marcada por el odio.

El amor y los derechos humanos

Por René Padilla, Ecuador y Argentina
Imagen: Pixabay
Hace casi seis décadas, el 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) aprobó y promulgó la Declaración Universal de Derechos Humanos. El más importante foro internacional del mundo moderno selló así el reconocimiento de que toda persona, sin distinción de raza, clase social, nacionalidad, posición económica, religión o sexo, posee ciertos «derechos iguales e inalienables ». El valioso documento pasó a ser señal y símbolo del anhelo de paz, justicia y libertad de todos los pueblos y para todos los seres humanos.

Tributo a 40 mártires | Por Anaelí Rodas


Estábamos sordos. Estábamos ciegos.
Pero esta semana que pasó, los guatemaltecos –al fin- fuimos empujados a escuchar y ver.
Ahora enmudecimos, porque escuchamos y vimos.
Ahora gritamos, porque vimos y escuchamos.
“Guatemala está de luto” dicen las noticias, dicen los periódicos, dicen las redes sociales.
Enmudecimos, porque escuchamos y vimos.
Ahora gritamos, porque vimos y escuchamos.

Durante estos días había un desbordamiento de tristeza y cólera dentro de mí. Mi mente no lograba poner orden a toda la información que recibía y el corazón no lograba alcanzar la velocidad de la información para ajustar los sentimientos a cada historia.

39 vidas se apagan, dolor e indignación | Por Parrish Jácome

Guatemala de luto
Las estadísticas, ciencias exactas, encontrarán en lo acontecido en ciudad de Guatemala, otra cifra que registrar. Números fríos, que poco o nada expresan de una realidad que carcome las bases de una sana convivencia, donde el derecho a la vida, no se respeta, ahondando esas grietas sociales que fragmentan y dividen. El lamento de los padres, las explicaciones de las autoridades, los reproches de la sociedad, terminan llegando tarde, como siempre tarde, para quienes merecieron una oportunidad de vida diferente.

Felipe Campos, un joven evangélico asesinado el 11 de septiembre de 1973 | Por Josué Fonseca

Felipe Campos Carrillo
Felipe Porfirio Campos Carrillo era un joven que vino becado a Chile desde Guayaquil, Ecuador, para estudiar Kinesiología en la Universidad de Concepción en Marzo 1973 proveniente de una familia de profunda raíz evangélica. Junto a su amigo Jimmy Torres murió por torturas el 20 de Septiembre de 1973 en la Cuarta (hoy Primera) Comisaría de Carabineros de Concepción, Salas esq. San Martín.

Yo estuve con él el mismo día martes 11 de Septiembre al mediodía, compartimos una manzana en la esquina del hospital regional. Me contó que escapó desde su cabina (las residencias estudiantiles) por los cerros junto a otros estudiantes, bajó a la ciudad por Agüita de la Perdiz y volvió al centro. No sabía qué hacer. Le sugerí irse a la casa de la familia Salamanca y así lo hizo.

En 1990 empezamos a poner su caso en la Comisión Rettig, la que finalmente consignó lo siguiente:

Iglesia basta de la tortura… a un año de la muerte de Daniel Zamudio | Por Josaphat Jarpa

Daniel Zamudio (1987 - 2012)
“Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido” - Isaías 53:3-4 (RVR1960).

La madrugada del 3 de marzo del 2012, en una conocida plaza de Santiago de Chile, cuatro jóvenes masacraron a golpes a un joven de 24 años, causándole su posterior muerte el 27 de marzo. Su nombre pasó a ser un emblema para la visibilización de una demanda que se mantenía castigada. Durante los 24 días de agonía, rondó por la web el siguiente texto:

“A Daniel Zamudio(1) lo golpearon hasta dejarlo inconsciente. Le apagaron cigarrillos en el cuerpo. Le desfiguraron la cara. Le arrojaron varias veces una piedra: en el estómago, en el rostro y en otras partes del cuerpo. Le arrancaron parte de una oreja. Le rompieron una botella en la cabeza y le marcaron tres cruces esvásticas en la piel con pedazos de vidrio. Hicieron palanca con una de sus piernas… hasta que el hueso cedió y se rompió”.

RESTAVEKS: Moderno sistema de esclavitud | Por Alexander Cabezas


El “restavek” en Haití, es lo que se podría llamar un moderno sistema de esclavitud. Es un término en lengua creole que en español se traduce “estar con…” o “quedarse con…”. Precisamente lo que ocurre cuando un padre o madre se ve ante una situación precaria es que termina ofreciendo a otra familia o persona adulta, a sus hijos o hijas para que éstas “estén o se queden con alguien” que les podría dar una mejor condición de vida.

El “restavek” era una opción común, por la que optaban miles de familias haitianas antes del terremoto, y según dicen las proyecciones, es una situación que aumentará, a raíz del inesperado desastre. La Iglesia está llamada a hacer

¿Por qué el “restavek” es una opción común para miles de padres? Porque en medio de la desesperación y miseria en la que viven, suponen que con la nueva familia, sus hijos tienen una alternativa que les garantiza un techo, alimento, cuidado, protección y educación.

No obstante, y en la mayoría de las ocasiones, dichas promesas no se cumplen y más bien los niños y las niñas son expuestos a extenuantes jornadas laborales, a un trato humillante y situaciones de violencia y agresiones físicas y sexuales, por parte de sus empleadores. La situación en la que viven los “restaveks”, es bastante compleja; no obstante, es una condición aceptada culturalmente.
 
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