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Ver o no ver. El espectador cristiano ante el cuerpo desnudo
Temas: Arte, Cuerpo desnudo, Iglesia y Arte, Iglesia y Sociedad, Samuel Lagunas
Por Samuel Lagunas, México
Un cuerpo desnudo nunca pasa desapercibido. O no debiera. Pero en una época que todo lo vuelve mercancía, como la nuestra, el cuerpo desnudo es ya un lugar común (locus communis) y no el locus amoenus que nos pinta celebrativamente el Cantar de los Cantares o que, lúbricamente, encomian poetas como el mexicano Tomás Segovia (en el poema “Besos”) o el chileno Gonzalo Rojas (en “El fornicio”). El cuerpo desnudo es ya pasado por alto en parte debido a su excesiva circulación. No obstante, al interior de las iglesias evangélicas de férrea raigambre puritana, en México al menos, el
La crítica cultural en la iglesia: entre el puritanismo y el esteticismo
Temas: Arte, Conservadores, Game of Thrones, Iglesia y Arte, Iglesia y Cultura, Iglesia y Sociedad, John Piper, Puritanismo, Samuel Lagunas
Por Samuel Lagunas, México
Hace algunos meses, a raíz del estreno de la última temporada de la popular serie de HBO, Juego de Tronos (Game of thrones, David Benioff y D. B. Weiss, 2011-), algunos sitios evangélicos recuperaron una opinión del heptagenario predicador norteamericano John Piper sobre la desnudez en los medios audiovisuales. En ella, el autor de obras como Piense. La vida intelectual y el amor de Dios (2011) o Sed de Dios. Meditaciones de un hedonista cristiano (2001), hacía un llamado a todos los cristianos a unirse a él “en la búsqueda de una mayor pureza de la mente y del corazón” y presumía su rechazo a observar cualquier forma de desnudez exhibida en películas, en shows de televisión o en sitios web.
Hace algunos meses, a raíz del estreno de la última temporada de la popular serie de HBO, Juego de Tronos (Game of thrones, David Benioff y D. B. Weiss, 2011-), algunos sitios evangélicos recuperaron una opinión del heptagenario predicador norteamericano John Piper sobre la desnudez en los medios audiovisuales. En ella, el autor de obras como Piense. La vida intelectual y el amor de Dios (2011) o Sed de Dios. Meditaciones de un hedonista cristiano (2001), hacía un llamado a todos los cristianos a unirse a él “en la búsqueda de una mayor pureza de la mente y del corazón” y presumía su rechazo a observar cualquier forma de desnudez exhibida en películas, en shows de televisión o en sitios web.
El cine y yo
Temas: Arte, Cine y fe, Cine y religión, Iglesia y Arte, Iglesia y Sociedad, Víctor Rey
Por Víctor Rey, Chile y Ecuador
“Si la gente ve como se hace, el cine pierde toda su magia” (Charles Chaplin)
Todavía recuerdo la primera película que vi, tenía cinco años, se llamaba “Marcelino Pan y Vino” y fue en el antiguo cine Alcázar que quedaba frente a la Plaza Brasil en el barrio que lleva el mismo nombre en Santiago de Chile. Hoy ese antiguo edificio lo ocupa un restaurant de comida china. Fue construido en los años 30 por Ezequiel Fontecilla y Pedro Prado, hijo del poeta del mismo nombre, como un ejemplo de arquitectura moderna dentro de un barrio tradicional. Era una película en blanco
“Si la gente ve como se hace, el cine pierde toda su magia” (Charles Chaplin)
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Él entre nosotros - Cine a contra corriente
Temas: Arte, Cine y fe, Cine y religión, Él entre nosotros, Iglesia y Arte, Iglesia y Sociedad, Samuel Lagunas
Por Samuel Lagunas, México
Yo crecí con el cine evangélico. Mexicano y estadunidense. Me acuerdo que en casa, junto a El rey león (1994), comenzaron a aparecer cintas VHS con títulos un tanto rimbombantes, o al menos así me sonaban a los 10 años: Chamula: tierra de sangre (1999) o Religión: la fuerza de la costumbre (2000), por ejemplo. Muy pronto también añadimos a la colección Apocalipsis: atrapados en medio de la tormenta (Peter Gerretson y Andre Van Heerden, 1997). Rondábamos el año 2000 y en la iglesia comenzaban a regalarnos el librito Lo que hay detrás de las caricaturas de Ernesto Ramírez
Yo crecí con el cine evangélico. Mexicano y estadunidense. Me acuerdo que en casa, junto a El rey león (1994), comenzaron a aparecer cintas VHS con títulos un tanto rimbombantes, o al menos así me sonaban a los 10 años: Chamula: tierra de sangre (1999) o Religión: la fuerza de la costumbre (2000), por ejemplo. Muy pronto también añadimos a la colección Apocalipsis: atrapados en medio de la tormenta (Peter Gerretson y Andre Van Heerden, 1997). Rondábamos el año 2000 y en la iglesia comenzaban a regalarnos el librito Lo que hay detrás de las caricaturas de Ernesto Ramírez
Cine y fe: Las películas de 2017 que nos cambiaron
Temas: Arte, Cine y fe, Cine y religión, Iglesia y Arte, Iglesia y Sociedad, Samuel Lagunas
Por Samuel Lagunas, México
Permítanme añadir un top más a la plétora de listados que se acumulan en el umbral del nuevo año. Las películas que presento a continuación las pude ver en festivales y/o en salas comerciales o fueron lanzadas por algún sitio de streaming. Cada una de ella desafía cómo pensamos la fe en el mundo contemporáneo y cómo representamos esas creencias y experiencias en la pantalla. Cada una, también, remarca la necesidad que hay de (re)descubrir nuevas herramientas de análisis que nos ayuden a ver y a interpretar en las películas las relaciones entre lo divino y lo humano, entre la técnica cinematográfica y la experiencia religiosa, tanto individual como colectiva. En eso andamos.
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| Imagen: Pixabay |
Permítanme añadir un top más a la plétora de listados que se acumulan en el umbral del nuevo año. Las películas que presento a continuación las pude ver en festivales y/o en salas comerciales o fueron lanzadas por algún sitio de streaming. Cada una de ella desafía cómo pensamos la fe en el mundo contemporáneo y cómo representamos esas creencias y experiencias en la pantalla. Cada una, también, remarca la necesidad que hay de (re)descubrir nuevas herramientas de análisis que nos ayuden a ver y a interpretar en las películas las relaciones entre lo divino y lo humano, entre la técnica cinematográfica y la experiencia religiosa, tanto individual como colectiva. En eso andamos.
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