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¿Tiene Israel un derecho divino sobre el territorio que ocupa?

Por Juan Stam, Costa Rica
Imagen: Pixabay
Muchos evangélicos -- probablemente la mayoría, por lo menos en los EUA -- defienden desde la Biblia al actual estado israelí. Por los mismos argumentos, rechazan los reclamos palestinos de una parte del territorio que antes ocupaban. Estos evangélicos ven la formación del estado israelí como un evidente cumplimiento profético, maravilloso e impactante, y hasta una prueba de la veracidad de la Biblia. Es, para ellos, también una señal de la pronta venida de Cristo. En esa teología sionista-evangélica, "Israel es el reloj de Dios".

En cuanto a este tema, hay algo que me sorprende mucho: ningún pasaje del Nuevo Testamento enseña tal cosa. Jesús profetizó la destrucción de la ciudad de Jerusalén por los romanos (Mr 13; Lc 21; Mt 24), pero no procedió a anunciar la reconstrucción de esa ciudad, mucho menos el establecimiento de un futuro estado israelí. Según la versión en San Lucas, después de su destrucción "los gentiles pisotearán a Jerusalén, hasta que se cumplan los tiempos señalados para ellos" (Lc 21:24), A eso sigue, en los tres evangelios sinópticos, no un estado israelí sino el retorno de Cristo. Eso me parece muy significativo.

¿Nación? ¿Santa? ¿Escogida?

Por José Chacón, Costa Rica
Imagen: Pixabay
Hacerle preguntas al texto bíblico es necesario. Sobre todo cuando intuimos que algunos términos o interpretaciones podrían tener un acercamiento distinto e, incluso, más correcto.

Este es el caso del texto de 1 de Pedro 2:9 en el que encontramos 3 términos que nos deben llamar mucho la atención: Nación, Santa, Escogida. Estos 3 términos han sido explicados como la elección de Dios a un pueblo particular (Israel) y que, en su desarrollo cristiano posterior, se ha equiparado Israel-Iglesia. el texto de 1 de Pedro 2:9 dice lo siguiente:

La homosexualidad [1]: consideraciones exegéticas y hermenéuticas (y otras consideraciones)

Por Juan Stam, Costa Rica 


Hoy en día, para muchos cristianos y cristianas evangélicos, el tema de la homosexualidad es el más espinoso y angustioso de todos.  Como evangélicos, herederos de la Reforma protestante, respetamos con toda seriedad el testimonio de las Sagradas Escrituras como nuestra norma de fe y conducta.  Por otro lado, nos encontramos muy desafiados por la revolución sexual de nuestro tiempo y específicamente por los debates actuales sobre la homosexualidad.  Somos sensibles -- o debemos serlo -- al valor humano y la situación delicada de este sector de nuestra sociedad actual. Algunos tenemos parientes o cercanos amigos y amigas que son homosexuales, y sufrimos con ellos su situación difícil.

Mujeres Salvadoras, ¿qué habría sido del éxodo sin ellas?

Por Edesio Sánchez Cetina, México y Costa Rica
Imagen: Pixabay
Al abrirse, el libro de Éxodo afirma el papel esencial que juega la mujer en actos concretos que afirman su esencia femenina, pero que a la vez la colocan como protagonista de un actuar que construye la obertura teológica sin la cual el evento liberador del éxodo sería “otra historia”.

La muerte de la exégesis

Por Hemir Ochoa, Chile

Imagen: Pixabay
Declaramos, yo y todos los que sonreirán  al leer este post que la exégesis ha muerto. Un hecho lamentable pero del todo esperable, y por muchos, hasta deseable. El deceso ha ocurrido por una falla multisistémica, sin mayores sobresaltos, excepto por algunos de sus viudos (as) que creen que tamaño acontecimiento no puede ser posible. Ahora todos se preguntan, ¿por qué? A continuación las respuestas científicas:

El Modelo Original es Heterosexual | Por Luvin Areas


Réplica al artículo de Julio Córdoba: El diseño original: una lectura contextual 

Imagen: Pixabay

En varios países ha habido fuertes campañas contra los gobiernos por considerarlos cómplices de una agenda contra la familia.  Algunos lanzan discursos condenatorios, pero lo más interesante, no extraño para mí, es que, una vez más en la historia se den estos combates dentro del campo académico teológico.

El método del bombardeo: ¡Leer bien es hacerle preguntas al texto! | Por Juan Stam

Imagen: Pixabay
Pensar es hacer preguntas, y definitivamente, leer bien es interrogar vigorosa y rigurosamente al texto. La lectura pasiva poco aprovecha; la buena lectura es agresiva y lucha con el texto, como Jacob con el ángel, hasta que el texto rinda su sentido y nos dé su bendición. Estudiar bien un texto bíblico es bombardearlo con cuánta pregunta que sea posible.
 
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