Lecciones políticas para Dummies [1] evangélicos

Acerca de la participación política de los evangélicos en Costa Rica
Por Harold Segura

El pasado 1 de abril se realizaron en Costa Rica las elecciones para la segunda vuelta presidencial. Los candidatos fueron Fabricio Alvarado, del PRN, Partido Restauración Nacional (movimiento cristiano evangélico) y Carlos Alvarado, del Partido Acción Ciudadana (PAC). 

En la mañana de las elecciones llegó muy temprano desde Panamá al aeropuerto Juan Santamaría de Costa Rica, mi respetado amigo Rolando Hernández, quien por varios años fuera el presidente de la Alianza Evangélica de Panamá. A su llegada, declaró para un canal de televisión que había venido para aprender de la experiencia costarricense (daba por sentado que Fabricio Alvarado ganaría la contienda) y aplicar las lecciones a su partido panameño, llamado Acción Democrática Nacional. 

¡Evangélicos en política! ¿Cuál política?

Por Richard Serrano, Venezuela

Imagen: Pixabay

 
En varios de nuestros países se ha sabido de evangélicos con abiertas intenciones de participación en diversos estamentos del espacio púbico. ¡Nada nuevo, ni en el mundo ni en América Latina! Recordemos el caso de experiencias parlamentarias y ejecutivas en Perú, Guatemala y Brasil, solo por mencionar algunos. Hoy, en pleno desarrollo, oímos de líderes evangélicos, en Costa Rica y Venezuela, presidenciables. La participación de evangélicos en la política dejó de ser algo atípico entre nosotros. El fenómeno se ha convertido, de hecho, en tema de estudio y candentes debates, dentro y fuera de los ámbitos religiosos.

En el Camino con Jesús | Día 20: Un Dios que es sólo mío

Por Harold Segura, Colombia y Costa Rica 

 

"Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado de su lepra, sino Naamán el sirio. Al oír esto todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron..."

Lucas 4:27-28

(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)

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Sucedió un sábado cuando Jesús entró en la sinagoga de Nazaret y declaró que el Padre le había encomendado una tarea especial (Lucas 4:17-19). Este anuncio sorprendió a los asistentes, sobre todo porque quien presentaba las credenciales de enviado del cielo era el hijo del sencillo José, el carpintero del pueblo. Aparte de la sorpresa, no hubo ninguna actitud adversa de la que hubiera que cuidarse. Hasta hubo algunos que celebraron el anuncio (Lucas 4:22).

¡Que Dios nos coja confesados!

Un comentario pastoral sobre algunas candidaturas evangélicas en América Latina
Por Harold Segura, Colombia y Costa Rica

Hace pocos días tuve el privilegio de participar en Costa Rica, en la presentación del libro ¿Hacia dónde va el protestantismo en América Latina? Una visión multidisciplinaria y prospectiva a los 500 años de la Reforma. Obra editada por dos apreciados amigos, H. Fernando Bulllón y Nicolás Panotto, y publicada por Ediciones Kairós, de Buenos Aires.

Manifiesto contra el fundamentalismo político evangélico

Por Nicolás Panotto, Argentina y Chile

Personalmente, trato de evitar cualquier tipo de categorización arbitraria, más aún en asuntos políticos. Prefiero apelar al diálogo constante, sin juicios a priori, partiendo del hecho de que toda expresión es siempre subjetiva y contingente, especialmente en un contexto democrático que se establece en la búsqueda de consensos transitorios a partir de una sana disputa entre las partes en juego.

Pensando en los procesos electorales de Costa Rica y Colombia y en el papel de las iglesias evangélicas

Por Harold Segura, Colombia y Costa Rica

Dicen algunos analistas electorales que las iglesias de corte conservador son el factor que explica los resultados electorales. Como si un colectivo silenciado e ignorado por mucho tiempo ahora hubiera saltado a la arena política y estuviera derrotando a los viejos caciques electorales. No lo creo.

Por otra parte, dicen los líderes eclesiales (evangélicos y católicos) que este “éxito electoral” es un triunfo de la fe y de los valores que ella encarna. "La familia se respeta", por ejemplo. Dicen que Dios está venciendo y sus representantes triunfando. Tampoco lo creo.

¡Contra el fanatismo!

Por José Chacón, Costa Rica

Imagen: Pixabay

Creo que estamos cansados del fanatismo. Claro, eso lo decimos ultimamente con mucha frecuencia y con razón. Sin embargo, todos podemos correr el riesgo de estarlo siendo. Todos podemos actuar como fanáticos en momentos como los que vive Costa Rica. Y, por supuesto, ningún fanático cree que es fanático, todos creen que están defendiendo un derecho (divino o terrenal), un pensamiento, un futuro o la vida misma. De tal manera que es muy difícil realizar que uno está convirtiéndose en un “hincha” fanatizado o que lo es o lo ha sido desde hace tiempo.

Cinco tesis sobre movimiento neopentecostal y conservadurismo político

Por Julio Córdova, Bolivia

Fabricio Alvarado (centro), ganador de la primera vuelta de las elecciones presidenciales de Costa Rica

Este domingo 4 de febrero, el “salmista” Fabricio Alvarado (discípulo del “Apóstol” Rony Chaves), ganó la primera vuelta de las elecciones presidenciales de Costa Rica, con un discurso radical en defensa de la “familia tradicional”, y contra el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (con sede en ese país), sobre la necesidad de reconocer los “matrimonios de personas del mismo sexo”. Éste es sólo un ejemplo ilustrativo de la creciente influencia evangélica y neopentecostal en el ámbito político de América Latina. En este artículo se proponen cinco tesis que intentan explicar no sólo las razones de esta influencia; sino, sobre todo, los factores que inciden en su marcado conservadurismo.

Cuando el fundamentalismo se sentó a comer pop corn...

Por Pablo Bordenave, Argentina

Imagen: Pixabay -  CC0 Public Domain

Un gran amigo muy amante del cine, me contó una vez que fue a ver películas, como es su costumbre, y en dos ocasiones, y con muy poco tiempo de diferencia se encontró en el circuito comercial de cines (es decir cines Hoyts, Cinemark, Village, etc) con películas “evangélicas”, quiero decir con esto películas norteamericanas con contenido explicito de fundamentalismo evangélico de aquel país, que por supuesto es casi igual al fundamentalismo evangélico nuestro.

La muerte de la exégesis

Por Hemir Ochoa, Chile

Imagen: Pixabay

Declaramos, yo y todos los que sonreirán  al leer este post que la exégesis ha muerto. Un hecho lamentable pero del todo esperable, y por muchos, hasta deseable. El deceso ha ocurrido por una falla multisistémica, sin mayores sobresaltos, excepto por algunos de sus viudos (as) que creen que tamaño acontecimiento no puede ser posible. Ahora todos se preguntan, ¿por qué? A continuación las respuestas científicas:

La agresividad, ¿nuevo valor cristiano?

Por Abel García, Perú

Fotos de usuarios de Twitter de la Ciudad de Lima, Perú

Lima está en ebullición por la discusión sobre la igualdad de género. Muchos grupos de corte eclesial se están manifestando haciendo sentir su opinión respecto al tema, utilizando el cliché “ideología de género”, de la misma forma que en otros países, para oponerse a ciertas políticas educativas que el gobierno quiere implantar en la educación básica peruana. La cantidad de desinformación que he podido percibir es brutal. Pocos entienden la materia que se discute: es la post-verdad en su máxima expresión.

No es la homofobia sino el literalismo bíblico | Por Carlos Osma

Después de haber hablado con muchas personas LGTBI que procedían de iglesias evangélicas, me he dado cuenta de que ninguna de ellas tenía interés por conocer los argumentos con los que rebatir la homofobia que padecían dentro sus familias o comunidades. Nunca nadie me ha preguntado: ¿Qué puedo decirles para que se den cuenta de que la homofobia es un pecado? Puede parecer sorprendente, pero aunque mayoritariamente hemos arrastrado sentimientos de culpabilidad, la verdad es que nunca he conocido a un evangélico LGTBI, por muy conservador o fundamentalista que fuese el entorno del que procedía, que no tuviese claro que era objeto de un odio y discriminación que Jesús hubiese rechazado.

¡Bienvenidos al pasado! En solidaridad con el Dr. C. René Padilla, ahora mal llamado “cristiano marxista” | Por Harold Segura

San José, Costa Rica, 5 de marzo de 2017

René C. Padilla

En pocas horas viajo hacia Sao Paulo, Brasil, para participar como ponente en el Encuentro: Misión Integral: Caminos y Perspectivas en el siglo XXI patrocinado por World Visión en Brasil. Como expositores también estarán René Padilla, Ed Rene Kivitz, Ruth Padilla DeBorst, Valdir Steuernagel (mi gran amigo y exjefe), Christian Gillis, Ariovaldo Ramos, Carlos Queiroz (querido amigo y compañero de muchas batallas), Ziel Machado, Regina Sánchez y otra decena de hermanos y hermanas interesados en reflexionar acerca de la misión de las iglesias en este nuevo siglo. Iré solamente a Sao Paulo, aunque me hubiera gustado acompañar a una parte de este grupo a otra actividad que se realizará en Río de Janeiro.

Pero  no lo niego, en mi caso la alegría del encuentro se ha visto empañada por la noticia de que la Facultad Evangélica de las Asambleas de Dios (Faculdade Evangélica das Assembleias de Deus FAECAD) ha suspendido la actividad en Río de Janeiro porque algunos de sus directivos han señalado que el expositor principal,  René Padilla, es un cristiano marxista (o marxista cristiano, escoja usted) al que no se le debe permitir hablar en su recinto.

De derechas e izquierdas, ¿Quién es quién? | Por Juan Stam

Respuesta a Pablo Bordenave

Imagen: Pixabay -  CC0 Public Domain

En un artículo sobre la "derecha evangélica" afirmé que ellos no son evangélicos sino fundamentalistas, pero  que los "evangélicos radicales" somos de izquierda'. A esto Pablo Bordenave respondió que "la izquierda evangélica está demasiada a la derecha". Comenta muy acertadamente que "el tema tiene que ver con quien es quien".  En este ensayo intentaré caracterizar al movimiento del "evangelio radical" y me permitirá unos comentarios sobre "derecha" y "izquierda".. (Pueden consultar también "La teología evangélica: ubicación histórica" en este blog). En gran parte las críticas de Bordenave se deben a confusión de estos términos.

Cuando la izquierda evangélica está demasiado a la derecha | Por Pablo Bordenave

Imagen: Pixabay -  CC0 Public Domain

¡La verdad nunca termino de salir de mi asombro con algunos teólogos!

En las redes sociales me encuentro, muy felizmente sorprendido, con un artículo del buen biblista Juan Stam titulado: “La derecha evangélica”. En este artículo Stam intenta explicar como: “En el discurso político de nuestro tiempo, ‘evangélico’ y ‘derechista’ se tratan como sinónimos intercambiables”.

Me alegró profundamente que Juan se metiera con un tema álgido, pero sumamente necesario en este tiempo para América Latina. El tema tiene que ver con quien es quien, y qué valores defendemos los que decimos ser parte de una tradición de fe evangélica…

La derecha evangélica | Por Juan Stam

Imagen: Pixabay -  CC0 Public Domain

En el discurso político de nuestro tiempo, "evangélico" y "derechista" se tratan como sinónimos intercambiables. En este contexto semántico, ser evangélico significa apoyar al gobierno golpista de Honduras y la oposición derechista de Venezuela y Brasil. En los Estados Unidos, significa pertenecer al Partido Republicano, a lo mejor en sus sectores más reaccionarios. Encontrar un "evangélico demócrata" es más difícil que encontrar una aguja en un pajar.