Lecciones políticas para Dummies [1] evangélicos

Acerca de la participación política de los evangélicos en Costa Rica
Por Harold Segura

El pasado 1 de abril se realizaron en Costa Rica las elecciones para la segunda vuelta presidencial. Los candidatos fueron Fabricio Alvarado, del PRN, Partido Restauración Nacional (movimiento cristiano evangélico) y Carlos Alvarado, del Partido Acción Ciudadana (PAC). 

En la mañana de las elecciones llegó muy temprano desde Panamá al aeropuerto Juan Santamaría de Costa Rica, mi respetado amigo Rolando Hernández, quien por varios años fuera el presidente de la Alianza Evangélica de Panamá. A su llegada, declaró para un canal de televisión que había venido para aprender de la experiencia costarricense (daba por sentado que Fabricio Alvarado ganaría la contienda) y aplicar las lecciones a su partido panameño, llamado Acción Democrática Nacional. 

Manifiesto contra el fundamentalismo político evangélico

Por Nicolás Panotto, Argentina y Chile

Personalmente, trato de evitar cualquier tipo de categorización arbitraria, más aún en asuntos políticos. Prefiero apelar al diálogo constante, sin juicios a priori, partiendo del hecho de que toda expresión es siempre subjetiva y contingente, especialmente en un contexto democrático que se establece en la búsqueda de consensos transitorios a partir de una sana disputa entre las partes en juego.

Pensando en los procesos electorales de Costa Rica y Colombia y en el papel de las iglesias evangélicas

Por Harold Segura, Colombia y Costa Rica

Dicen algunos analistas electorales que las iglesias de corte conservador son el factor que explica los resultados electorales. Como si un colectivo silenciado e ignorado por mucho tiempo ahora hubiera saltado a la arena política y estuviera derrotando a los viejos caciques electorales. No lo creo.

Por otra parte, dicen los líderes eclesiales (evangélicos y católicos) que este “éxito electoral” es un triunfo de la fe y de los valores que ella encarna. "La familia se respeta", por ejemplo. Dicen que Dios está venciendo y sus representantes triunfando. Tampoco lo creo.

¡Contra el fanatismo!

Por José Chacón, Costa Rica

Imagen: Pixabay

Creo que estamos cansados del fanatismo. Claro, eso lo decimos ultimamente con mucha frecuencia y con razón. Sin embargo, todos podemos correr el riesgo de estarlo siendo. Todos podemos actuar como fanáticos en momentos como los que vive Costa Rica. Y, por supuesto, ningún fanático cree que es fanático, todos creen que están defendiendo un derecho (divino o terrenal), un pensamiento, un futuro o la vida misma. De tal manera que es muy difícil realizar que uno está convirtiéndose en un “hincha” fanatizado o que lo es o lo ha sido desde hace tiempo.

Cinco tesis sobre movimiento neopentecostal y conservadurismo político

Por Julio Córdova, Bolivia

Fabricio Alvarado (centro), ganador de la primera vuelta de las elecciones presidenciales de Costa Rica

Este domingo 4 de febrero, el “salmista” Fabricio Alvarado (discípulo del “Apóstol” Rony Chaves), ganó la primera vuelta de las elecciones presidenciales de Costa Rica, con un discurso radical en defensa de la “familia tradicional”, y contra el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (con sede en ese país), sobre la necesidad de reconocer los “matrimonios de personas del mismo sexo”. Éste es sólo un ejemplo ilustrativo de la creciente influencia evangélica y neopentecostal en el ámbito político de América Latina. En este artículo se proponen cinco tesis que intentan explicar no sólo las razones de esta influencia; sino, sobre todo, los factores que inciden en su marcado conservadurismo.

Los evangélicos: tan lejos de Lutero, pero tan cerca de Norberto | Por Ariel Corpus

Imagen: Pixabay -  CC0 Public Domain

En octubre de 2017 se conmemorarán 500 años de que Martín Lutero clavara en la puerta de la catedral de Wittenberg sus 95 tesis que criticaban la venta de indulgencias y cuestionaban severamente al papado. Si bien la Reforma Protestante no fue la causa principal de la modernidad occidental, sí tuvo un papel activo en ella. Parte importante de la sociedad moderna es el respeto a la integralidad de las personas, la ampliación de los derechos, el respeto a las convicciones propias, así como la tolerancia hacia la diversidad.